人氣連載小說 萬劫無朽 山與水寒-第417話:佛說度人經第二十四-八八章! 万颗匀圆讶许同 企足而待 熱推

萬劫無朽
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這本《佛說度人經》大抵都是說佛教佛跟菩薩們什麼樣在凡塵救生,及入網歷練的故事,但有小半有點兒則組成部分差別!
像,強巴阿擦佛曾在二十四頁中是對一位煙道的諸華諸國之王,悲歌:“曾有貞觀治世,萬邦來朝!“
“唐時曾為數不著強,然自李世民後,秋亞時,先有武則天執權,而私篡唐國化周,後有大家與北洋軍閥相爭之亂,直到華直氣數疏運,強果位圮,今後起,唐時隨後,禮儀之邦雋大面積潰散,鄉里不便降生麗質,棟樑材付之東流國內,藏丟掉摧毀,以至於正道門中之仙,廣成子,赤松子,瞿黃帝,地皇神農,上伏羲,鍾離權,呂洞賓…等活絕色,均是唯其如此嘆惜而考上樂土避世,後皆踏天梯而登三十三天而去。“
“也於此,炎黃道門時期與其說一代,民國之時雖有重陽子竭盡全力贊助,然重陽節子所得之真傳不全,又奔波如梭乏,截至年級尚輕而短命,日後全真離別,患難與共,雖七子同仇敵愾亦是悉力聲援道,然不全之道算是不全,後石家莊子因遠赴貴州為王講道,雖失而復得偶爾之美名,統轄各道派權柄,但自朱氏滅元后,全真一脈受到定製,只能流落於禁下員,或民間默默撒佈。“
“羽化者光天化日朝起已險些無有,少有得真傳者著筆特種列傳沿於世,雖欲度化眾生,然均成臺前穿插,使神人之事皆成優伶笑柄,甘休煞費心機皆成枉然,而至翌日起,中外偶發和緩,雖有大炮海船卻不免國外自相爭,而後雖有朱王自號萬壽帝君又信教道學,然也僅能涵養圈,因不行真傳,菩薩之士亦不踏足政治,因故雖有天賦,卻也不免身死之災,而玄教得此帝君之助,雖再行金燦燦,卻可持久之光,其後後,華直四面八方一鬨而散之壇是確確實實名難副實,是因旋即修仙求道是欲求財謀職而修,這乙類從此還收了小夥子,將諸魔法通報胄,今後滿人入關,為不衰昭和而竄典籍,促成道青黃未接,也難尋正法蹤影。“
“據此,我教才得虛假入居神州,吞沒頭面人物之頂,擁凡間之寶藏,然我教中亦有袈裟魔徒,故…..。”
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又比如,阿彌陀佛在末頁的第八十八頁中,曾是對一個且修成佛位的老好人,說笑:“凡成正果者,無不是皆修三除法而成。”
“我佛亦傳三加法,一曰:菩提,二曰:須彌,三曰:涅盤。“
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“涅盤者,可與日月齊壽,天荒又地老而吾從未老,於道不用說,為洞天之更上訣,乃神,仙女,金仙,太乙仙,大羅仙,準聖。“
“凡修出洞天者,皆為存之地仙,雖不興與日月齊壽,卻也可享數百年時期不死,故涅盤者,非啟發洞天。”
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“凡拓荒洞天,雖可身上自帶一片半空,然終非坦途之路,因此上古聖佛一指劃開自然界,在混沌中造地風水火。
徒於籠統中造地風水火而化作一方天空天之主者,是為初證佛位。““佛位在道家號真仙,在儒門號高人。“